从“士庶两重天”来看三国两晋南北朝时期的权要体系

发布时间:2021-09-25 00:16 阅读次数:
本文摘要:在中国历史上,士家大族对朝政的控制没有比六朝时期更严重的。从曹丕接纳陈群制定的“九品中正制”开始,士家大族便开始与天子配合掌握国家大权。天子虽然高屋建瓴,但士族是他统治国家的基本。没有士族的支持,天子的命令也是无法实行的。 士族就好比金字塔的底座,而天子是塔尖。没有了塔座,塔尖自然不会居高临下,俯视天下。 因此,不管谁做天子都离不开士族的支持。天子与士族就是一个运气配合体,而士族支持天子的前提是天子要代表士族利益。东晋时期士族生活场景与士族相对的是庶族。

宝博官网

在中国历史上,士家大族对朝政的控制没有比六朝时期更严重的。从曹丕接纳陈群制定的“九品中正制”开始,士家大族便开始与天子配合掌握国家大权。天子虽然高屋建瓴,但士族是他统治国家的基本。没有士族的支持,天子的命令也是无法实行的。

士族就好比金字塔的底座,而天子是塔尖。没有了塔座,塔尖自然不会居高临下,俯视天下。

因此,不管谁做天子都离不开士族的支持。天子与士族就是一个运气配合体,而士族支持天子的前提是天子要代表士族利益。东晋时期士族生活场景与士族相对的是庶族。

庶族是陪同着氏士族的生长而形成的另一个社会阶级。他们也有自己的土地,代表着小田主阶级利益。

但始终不能被士族所接受,得不到士族控制的朝廷认可自然也就无法胜升任高级官员。士、庶双方对权力的争夺,自然也被天子看在眼里,天子也会运用自己手上的资源来将自己的利益最大化。因此六朝时期的权要体系实际上是三方架构形成的。

本文迁就这一体系试做分析。门阀制度的形成门阀制度形成于东汉,但它的形成是有一个历程的。

从西汉武帝时期开始,由于经济生长,土地吞并日趋严重。一些小田主、商人逐渐通过购置吞并等手段成为富甲一方的大田主。封建社会土地是最有价值的产业,这些大田主掌握了土地便有了话语权。

但其时他们还没有入仕为官,所谓的话语权只不外是经济方面的,政治的话语权则被儒家士医生所掌控。这种局势在东汉初年被打破。

东汉光武帝刘秀开国创业所依靠的就是黄河中游一代的大田主阶级,刘秀在历史上所有的天子中对开国元勋是最善待的。有人认为这是因为其时刘秀与无力彻底根除这一新兴的田主阶级,这种看法似乎过于牵强,但可以肯定的是其时大田主阶级已经开始取代儒家士医生成为与天子互助最为精密的运气配合体。东汉一代除了开国天子刘秀与末年的汉灵帝之外,其余所有天子的皇后均出自马、邓、窦这几个士族大家。

从这一点可以看出士族开始到场天子治理天下的了。东汉开国天子刘秀如果说东汉时期士族只是辅佐天子治理天下的话,那么到了三国时期士族则开始与天子共治天下了。从到场辅佐到共治的转折点就是陈群提出“九品中正制”之后。曹丕为了让士族支持自己称帝自然要给士族阶级利益,这个利益就是士族的子孙能世代为官与天子配合控制国家资源。

如果不给士族阶级利益,曹丕就不能称帝吗?谜底是肯定的。众所周知,曹操的能力手段要比曹丕强许多,但他要封自己为魏公都是面临很大阻力的。

其时荀彧是士族的代表人物,阻挡的最为猛烈,虽然他被曹操逼死,但曹操最终也未能称帝,可以说双方都未能如愿。荀彧死后她的女婿陈群则找出了折中的措施,就是前面提到的九品中正制。这样让士族获得利益,就不再阻挡曹丕称帝;曹丕也因为分给了士族一些权利而如愿以偿。

双方告竣了一种默契,这一时期天子与士族共治天下的局势形成了,士族政治开始走向成熟。影视剧中的曹丕庶族的形成是皇族与士族争夺的产物天子与士族共治天下有一个最大的毛病,当天子强势时士族甘愿宁可俯首称臣,双方配合掌控国家资源。但当天子弱势时,士族则不甘愿宁可已得的利益,就会有取而代之的想法,双方就会有矛盾冲突。

曹魏正始年间士族的代表人物司马懿发动了高平陵政变,一举掌握了曹魏政权。随后他的儿子司马师、司马昭相继掌权,最终他的孙子司马炎取代了曹魏而建设了晋国。这期间只有很少一部门士族大臣忠于曹氏,大多数士族则选择了张望或者支持司马氏,这是什么原因呢?先来看司马氏的几位得力干将。他们都是曹操、曹丕手下大臣的子女。

好比贾充是贾逵的儿子,,钟会是钟繇的子女,陈泰则是陈群的子女……他们父辈因为利益支持曹氏政权,而他们则选择了支持司马氏政权。从中可以看出,谁做天子无所谓,他们要保证的是他们所代表的阶级的利益。因此就泛起了司马氏代魏无人阻挡的情景。这是九品中正制实行后士族与皇族的第一次较量。

再好比晋惠帝时期,最初是由他的外祖父杨骏掌权。但司马氏皇族最终取代了杨氏,虽然惠帝没有自己亲自掌权,但政权尚在皇族手里控制。等到了东晋事情则发生了转变。

晋元帝虽为一国之君,但其时朝内有王导,,朝外有王墩,王氏兄弟才是东晋政权的实际操控者。元帝要想挣脱他们二人代表的士族的控制,就必须要有自己的亲信,在这种情况下另一个阶级降生了——庶族。

司马氏将士族政治推向热潮庶族相较于士族而言是小田主阶级的代表。他们要想在被士族控制的朝廷里谋得重要职位险些是不行能的,因此士、庶自然势不两立。

天子被士族夺权,也对士族有所忌惮。因此天子与庶族不约而同,因为相互之间有配合的对手,所以双方很快就走到了一起。天子需要庶族这样一个阶级来制衡士族,而庶族阶级想通过天子给予的权利来攻击士族,对朝廷大权重新洗牌。

从晋元帝开始士、庶双方展开了正式的较量。士、庶的矛盾是皇权归属的产物最早重用庶族的,上文讲到的晋元帝,他为了挣脱王敦的控制,亲近刁协、刘隗等庶族人士。

宝博体育

但随即招致了王敦的抨击,最后元帝在忧愤中病死。今后以后,东晋除了明帝之外,其余天子要么是幼主即位,要么就是懦弱的君主。在八、九十年之中政令全部出自于士族权臣,天子只不外是空有尊为而已,这已经形成了一种常态。

等到了南朝的宋、齐、梁、陈之时,这些国家的君主开始吸取东晋的教训。都将权力掌握在自己手中,而替他们服务的人都是一些庶族人士。即便士族阶级已经开始形成对国家最高职务的垄断,好比尚书令、仆射等等,但他们已不再掌握实权,那些头衔只不外是空的名位而已。

庶族在天子的支持下开始成为主要的施政者。好比宋孝武帝重用戴法兴、巢尚之等人,就连孝武帝的叔叔江夏王刘义恭总管尚书事,都不能与他们抗衡。再好比阮佃夫、王道隆,就连为他们驾车的人都可以做到虎贲中郎将、另有南齐时庶族茹法亮掌权,尚书右仆谒王俭曾经说“我虽然是达官显贵,但实权并没有茹法亮大。

”可见其时士族已经被倾轧出权力中心 庶族在获得天子的授权下开始登上政治舞台的中心。庶族的崛起实际上是皇权的倾斜造成的。天子支持庶族,打压士族,这样庶族一定压倒世士族。

如果没有天子的支持,庶族是不行能压过士族而占据政治中心的。天子之所以提拔庶族打压士族,也是为了自己权力的稳固。经由南朝的这次较量,士族遭到前所未有的失败,但庶族政治就可以恒久吗?南北朝时期的刘宋政权领土图士族与庶族的覆灭庶族政治虽然在南朝君主的支持下迅速兴起,但它的死亡也是较快的。

这些庶族掌权后险些没有珍惜自己名誉的,他们所需要的、看中的不是名而是利,因此小我私家操守极其顽劣。攀龙趋凤、收受行贿、买官卖爵、任人唯亲……这样一群人治理国家,国家怎会稳定。

南朝宋、齐、梁、陈皆为短命政权。且君主身边没有正直之人约束,自然昏君更是层出不穷。

随着南朝最后一个政权陈,为隋文帝所灭,庶族政治就走到了止境。不管是隋文帝,还是厥后的唐朝开国天子李渊,他们所依靠的是关陇军事贵族团体。

因此在平衡世俗权力时不必再依靠庶族,且庶族阶级在南朝时以已恶名远扬,不行能再被重新重用。相较于庶族而言,士族因为根深蒂固,所以还在做弥留挣扎。这时另一个转折点泛起了,科举制度的发生使氏族从政的门路变窄,但社会变得更公正。

选拔制度的改变促使更优秀的人才为国家服务,而士族政治就此走向消灭,直至唐宋以后彻底衰亡。隋文帝开创了选举人才的新方法封建社会权力的斗争其实都是围绕皇权在展开。天子感应自己权力受到威胁时,便会提拔一些人来资助自己抑制阻挡者,而既得利益阶级自然不会放弃手中利益,这就造成了双方对权利的争夺。

三国两晋南北朝时期,国家破裂、社会动荡。从中国历史生长的角度来看,越是动荡越能滋生出新的阶级。好比春秋战国时滋生了田主阶级,而此时士族与庶族相继从田主阶级中衍生而出。

它们与天子有互助,有纷争,三者所构建起的权要体系最终的目的就是到达利益分配的平衡。直到新的、更优越的制度发生后不适应时代的阶级就会消失。本文为听涛轩书法原创,接待关注、转发、评论。

版权归作者所有,严禁抄袭。


本文关键词:宝博官网,从,“,士庶两重天,”,来看,三国,两晋,南北朝

本文来源:宝博体育-www.ytpentu.com

在线客服 联系方式 二维码

电话

0726-501307546

扫一扫,关注我们